Чому мені сподобався роман «Майстер і Маргарита»

Не кінцевий 1940 року роман «Майстер і Маргарита» одна із найглибших творів російської літератури. Для найповнішого висловлювання свої волелюбні ідеї Булгаков вибудовує його композицію як сполучення реального, фантастичного і вічного. Така структура дозволяє найкраще показати зміни, що відбулися протягом двох тисячоліття в душах покупців, безліч зрештою вирішити головні запитання твори про добро і зло, творчості та в сенс життя. Якщо рассмотрегь композицію «московських» глав роману (т. е. його «реальну» частина), стає очевидним, що сцена сеансу чорної магії є кульмінаційній. Зрозумілі ще й причини появи цього епізоду — провести своєрідне випробування людей, простежити еволюцію їх душ. Відвідувачі вар'єте зустрічаються з потойбічною силою, але не усвідомлюють цього. З одного боку, тут з'являється мотив впізнавання. У Булгакова лише «улюблені» герої, герої із душею здатні зрозуміти, і ними — Сатана. Публіка вар'єте, навпаки, бездушна, мертва, і лише зрідка «милосердя... стукає у тому серця», З іншого боку, автором використовується прийом обытов-ления фантастичного, тобто персонажі, які прибули з світу вічності, насправді набувають конкретні земні риси. Найбільш характерна деталь — полинялое крісло мага. І саме Воланд на початку епізоду ставить основне питання: «змінилися ці городяни внутрішньо?». Наступний для цього балачки про москвичах разом із реакцією останніх на чорну магію становить ідейний зміст сцени. Перша перевірка, якої зазнали нещасні глядачі, являла собою «грошовий дощ» — випробування грошима, закончившееся відриванням голови конферансьє. Важливо, пропозиція надійшло з публіки. Це свідчить про тому, що потяг до «грошовим бумажкам» у городян закладено лише на рівні інстинкту. Коли уособлює розум Бенгальський стає перепоною шляху до багатством, його прагнуть прибрати. Але суті своєї конферансьє той самий користолюбець, що підтверджено реплікою: «Квартиру візьміть, картини візьміть, лише голову віддайте!» Здається, що «квартирні негаразди» (на думку мага, таки головною причиною зіпсованість москвичів) є мотивом сцени. Основною ж вона має сенс залежить від доказі те, що люди не втратили жадібність. Наступне випробування, якому зазнала публіка, — дамський магазин. Цікаво простежити зміна прислівників, характеризуючих стан першої відвідувачки: від «геть усі одно» і «задумливо» до «із гідністю» і «гордовито». У брюнетки немає імені, це збірний образ, з прикладу якого Булгаков показує, як жадібність оволодіває душею людини. Що ж рухає цими людьми? Судячи з реакції залу на поява зміненій жінки — заздрість, той самий «почуття поганий категорії», яке разом із жагою наживи, кар'єризмом може штовхнути особи на одне все. Це ілюструє «викриття» Аркадія Аполлоновича, чергового «рупора розуму». Семплеярова обвинувачують у «наданні протекції» молодим акторкам. Задля кар'єрі приноситься честь, а високе положення дає права безчестити інших. У цьому світлі від цього стає зрозуміло сенс назви глави — «Чорна магія і його викриття». Развенчивается не магія людей, а, навпаки, пороки людини виявляються з допомогою чаклунства. Цей прийом використовують і деінде роману (наприклад, самопишущий костюм). Якщо казати про художньому своєрідності епізоду, необхідно відзначити риси карнавальної сцени в сеансі. Класичним прикладом може бути сцена божевілля Катерини Іванівни в «Преступлении і покарання». З булгаковським це ріднять навіть шуми: регіт і дзенькіт тарілок в «Майстрі і Маргариті» і сміх, грім таза і спів у Достоєвського. Речевое оформлення сцени притаманно «московських» глав. Епізод написано динамічним мовою, «стилем кінематографу» — одна подія змінює інше практично без авторських коментарів. Слід зазначити і прийоми класичного: гіперболу, ґротеск. Отже, сцена сеансу чорної магії має важливе місце у идейно-художественной структурі роману, З погляду композиції вона є кульмінацією у розвитку дії «московських» розділах. Розглянуто все основні пороки сучасної людини (яке посутньо не змінився), крім, мабуть, найголовнішого — боягузтві. Саме через неї майстер позбавили світла, вона ж відняла смерть у жорстокого п'ятого прокурора Іудеї, вершника Пілата Понтійського.

Рубрики: Изложения творів