Сходження до прози (Вірші Лермонтов М. Ю.) – Частина 1

vosxozhdenie-k-proze-stixotvoreniya-lermontov-m-yu Сходження до прози Автор статті: Вайль П. Лермонтов все життя намагався писати прозу, але у його час російської прози, щодо справи, був. По крайнього заходу — в сучасному розумінні цього слова, і, то, можливо, з Лермонтова це нове російська проза і розпочалося. У системі уявлень про мистецтво і життя, панівною у той епоху, поезія займала вище та практично єдине високе місце. Приблизно так, як древні греки вважали прозу звироднілої поезією, російський що пише людина на початку ХІХ століття думав дивним висловлюватися на папері не віршами. І Лермонтов, нітрохи не володіючи гармонійним складом потужні мізки і душі, йшов торованим шляхом, становлячи слова в рівні стовпчики стрункого розміру з безпомильні і звучними римами.

Проте особливості його долі й його генія були такі, що Лермонтов передчасно знайшов розірваний, хаотичне свідомість людини нового світу — світу майбутніх десятиліть та споконвіків. Це свідомість вже з перших років творчості належало до конфлікт за слухняно прийнятої віршованій гармонією. Лермонтов у вірші не містився.

А ще він скаржився вже у 16 років: «Думка сильна, коли розміром слів не обмежена». Думка вимагала потворно довгою, навпаки — неблагозвучно короткій фрази. Коли її вкладали в правильну віршовану рядок, думку блякнула, губилася, зникала.

Такого протиріччя форми та змісту мало знав Пушкін. Чотири п'ятих його віршів написані гарними чоловіками та випробуваним ямбом, одно служившим та тонкощах аналізу, і глибині одкровень, і вишуканістю дотепності. Але гармонійне поєднання особистості, життя і дано Пушкіну, а Лермонтов і гармонія — речі неспільні. «Мцирі» і «Демон» написані тим самим розміром, як і «Євґєній Онєґін», але нескінченно більш плоскі, монотонні, нудні.

Пушкін чотиристопним ямбом — писав. Лермонтов — до нього вписувався. У правильних віршах Лермонтова дуже помітна штучність, неорганічність форми самовираження. Понад те — здається, що форму для Лермонтову байдужа. Точніше, зажив тієї, що вже є, що вже освоєна.

Немов разом із правилами граматики засвоєно і закони віршування. Через війну складається враження, що мислить один, а пише — інший. Твердо знаючи, що нову рядок треба розпочинати з великої букви, а перед «що» ставити кому, Лермонтов точно як і знає — якими словами слід описувати захід, які висловлювання личать любові, яких епітетів вимагають сум, гнів, захоплення. Будь-яка свіжа думку, будь-яка оригінальна емоція — тонуть серед незліченних штампів, розкиданих по лермонтовським правильним віршам. Спроби розірвати її поет починав з 15 ти років.

Він тяжів до нерифмованному віршу і провів спроби ритмічною прози («Сині гори Кавказу, вітаю вас!..»). Проте тут допомогла набір слів не відходив від традиції: гори залишалися незмінно синіми. Навіть у зрілість Лермонтов все користувався тим самим старим, він повинен не придатним словником. Такий творчий маніфест «Не вір собі».

Стихотворению предпослан французький епіграф з Барб'є: «Яке нам, зрештою, до грубого крику всіх таких горланящих шарлатанів, торговців пафосом, майстрів пишномовності і зміст усіх танцюристів, танцюючих на фразі?» Фактично цими чужими словами маніфест Лермонтова і вичерпується. Російський поет міг би просто підписатися під текстом французького колеги. Але Лермонтов приєднується віршами.

За епіграфом йдуть 40 рядків, догори наповнених саме клишированным пафосом і пихатістю. Тут «мрійник молодий», «полонена думку», «кров кипить», «чудесний мить», «безсловесна душа», «незайманий криниця», «покрив забуття», «слово крижане», «схованку душі», «галасливий бенкет», «душевні рани», «чернь простодушна», «злі жалю». Концентрація штампів — пародійна. Особливо з урахуванням, що вірш спрямоване проти «танцюристів, танцюючих на фразі». Усе це банальність здається штампованої як XX віці.

Вона стала затерта й у лермонтовські часи: такими рядками прикрашали повітові альбоми поручики і студенти. У цих віршах Лермонтов — трохи більше, ніж Ленський, хто співав «щось» і «туманну далеч» і дуже суворо покарали за романтичні схильності. Харчовий середовище лермонтовського стилю — в поезії й у житті — суміш Байрона, французького романтизму і німецької філософії.

Вихований цим комплексом жаргон населення в більшості віршів і поем Лермонтова, а відповідний жаргону етикет — визначає поведінка. Як і належить романтику, Лермонтов неудачливо волочився, злегка служив, мимохіть воював. І звичайно — все знав заздалегідь і в усьому наперед був розчарований. Ніщо їх веселить: «І, насамкінець я бачив море, та хто поета обдурив?..

Я роковому його просторі великих дум не почерпнув». (За століття Ільф і Петров напишуть: «Гори не сподобалися Остапу».) «Не годжуся суспільству», — красується 18 літній Лермонтов, ледь з'явившись у світі. «Хто мені повірить, що знав кохання, маючи 10 років від народження?

» — тут цікаво не визнання: хто ж саме не закохувався десятирічним! — а тон, яким було зроблено: серйозний, значний, важливий. Тож треба з етикету: вже було і всі минуло. У 16 років Лермонтов записує: «Наша література така вже бідна, що з нього не можу запозичати». Проте, основний корпус його поезіях складається з запозичень — у Жуковського, Батюшкова, Пушкіна, іноземців.

Не у цьому, що Лермонтов кому то наслідував — саме як мислитель він був оригінальний — але, не «запозичуючи», він пішов відомим, перевіреному шляху. І льоту підхоплював те, що полегшувало шлях — кліше. Він користувався готовим набором метафор і епітетів в разі потреби — як знаками препинания, теж давно придумав хто то інший. Під час читання всього Лермонтова видно, яка йому різниця — писати вірші чи писати. У першому разі він слід нормі, етикету, традиції, порядку речей.

Якщо він поет — письменник віршів — то доречні і навіть обов'язковим і «могили холодні», і «пустелі безвідрадні», і вивернута світська поза: «Я перестав читати, ніж мислити», і збочення віршем: «Я жити хочу! хочу суму кохання, і счастию на зло». Письменнику віршів можна й треба бути утомливо й брехливо розчарованим, називатимуть себе «гнаний світом мандрівник» — це гарно. А ким гнаний, куди, чому? — неважливо (як й у знаменитому «Парусе»).

Коли ж Лермонтов не пише вірші, а й просто пише — тобто висловлює цю думку — увесь перебіг його мислення та стиль суто прозаїчний. Поезія є втілення незбираного свідомості, проза — розірваного. Чи з іншому: класичного — і сучасного.

У Пушкіна думка була віршем, а вірш — думкою. Цілком інше у Лермонтова: у його кращих віршах йде безупинне бій думки і вірша. Перемозі думки і такі лермонтовські шедеври як «Дума», «Батьківщина», «Валерик», «Три пальми». У ці речі — хіба що наділених в поетичну форму есеї та статті новелах — рима і величину здаються необов'язковими і навіть випадковими.

Майже рудиментарними явищами, на кшталт волосся на грудях чи вміння ворушити вухами. Рудименти беруть гору в «компромісних» віршах — в прославлених, наприклад, як «І нудно, й сумно…» чи «З якою частотою, пестрою натовпом оточений…» Це явні спроби прози, у яких начебто подолана стара форма і прозаизирован вірш, та є весь романтичний комплект: «пещу насолоду», «лікую вільної птахом», «все мізерно» — хоча б звичний на 73 бір слів, супутніх відомим почуттям. Красивости, облекающие глибоку думку, недоречні, як танці в соборі.

Рубрики: Изложения творів