Записи в рубрике 'Збірники з літератури'

Композиционная основа роману Гончарова «Обломов»

Роман І. А. Гончарова «Обломов» організований з допомогою прийому антитези. Протягом усього роману йде протиставлення героя — герою, події — події, поняття — поняттю тощо. буд. Але що дає, читачам, використання цього прийому? Складніше, легше чи стає пізнавати світ героя? Чи є прийом антитези дороговказної зіркою чи, навпаки, перешкодою шляху до розумінню ідейного стрижня твори? Одне слово, яка мета її використання?

Коротка характеристика героїв у романі «Обломов»

Вічні образи — персонажі літературних творів, які вийшли далеко за межі твори. Вони зустрічаються за іншими творах: романах, п'єсах, повістях. Їхні імена стали загальними, вживаються у ролі епітетів, свідчить про якісь рис людини чи літературного персонажа. Вечных образів чотири: Фауст, Дон-Жуан, Гамлет і Дон Кіхот.

Переказ повісті Бикова «Обеліск»

Величезний інтерес представляє творчість відомого білоруського письменника Василя Бикова. Багато повістей, оповідань було присвячено Великої Вітчизняної війні, героїзму і мужності нашим людям. Розквіт творчості письменника були шестидесятые—семидесятые роки. Саме той час побачили світ такі великі твори автора, як «Сотников», «Дожити вдосвіта», «Вовча зграя» та інші.

Моє ставлення до образам Рибака і Сотникова

Головні герої повісті – партизани Рибак і Сотников. Їм по двадцять років. Вони за продовольством для загону, й потрапили в полон до німецьких поліцаям. Рибак вирішив служити німцям, щоб лишитися жити. Сотников не зрадив Росію, та її повісили, і вішав Рибак. Вважаю, що Рибак вчинив дуже підло. Він залишитися вірним собі остаточно. Адже якщо Сотников був відданий Батьківщині, він був відданий їй остаточно. Рибак думав лише себе. Він подумки звинувачував Сотникова у цьому, що той був причиною всього, що із нею сталося. По-перше, Сотников був хворий. По-друге, він був підстрелений і ледве йшов. Звісно, можна припустити, що Рибак здався німцям у тому, щоб шпигувати по них, допомагаючи цим Росії. Але якщо кожне буде не дуже «допомагати» Батьківщині, те, що буде з країною? Тож вважаю, що Рибак залишився служити німцям лише у тому, щоб вижити. Рибак власноручно витягав ящик з-під ніг Сотникова, коли того вішали. Він звалив на Сотникова, що його допитували. Гадаю, і що може хороша людина надходити оскільки Рибак. Вважаю, що У. Биков написав цей витвір у тому, щоб люди побачили справжнє життя, адже він писав лише правду. Війна показує людей зусебіч. Відтак Рибак перед смерті виявився слабким, хоча доти був хоробрим. Смерть змушує замислитися за життям. Автор ще показує, що є такі – захисники Батьківщини, такі, як Сотников. І навіть людей – зрадники, такі, як Рибак. Багато в чому Сотников — звичайний трудівник війни. Він із рядових представників багатомільйонну армію. Сотников за натурою не герой, і коли смерть стає реальністю, він вибирає її насамперед тому, що його моральна основа в обставин Демшевського не дозволяє їй зробити інакше, іншого виходу. Є помітною у Сотникова недовірливість, навіть жорстокість до людей. Тільки до кінця твори Сотников долає у собі прямолінійність, стає набагато м'якші. Подвиг Сотникова, який має передусім моральний, духовний сенс, у тому полягає: людяність, висока духовність, у якому як безумовна вартість обов'язково включається відданість Батьківщині; і Сотников відстоює до кінця, аж до останнього дихання, підтверджуючи ідеали самою смертю. «Мені Сотников — герой. Так, не розгромив ворога, але він залишився людиною у самій нелюдської різанини чеченців ситуації. Як подвиг, розглядається стійкість і з боку тих кілька десятків людей, які опинилися свідками його останніх хвилин»,— наполягає Биков. Сотников теж «боявся іноді упродовж свого життя, коли міг легко та непомітно загинути в бою». «Виходячи з бою живим, він таїв у собі тиху радість, як і куля минула його». Усе це по-людськи було зрозуміло і натурально. Відомо, Сотников, як та інші герої У. Бикова. вмів боротися з ворогом «до останньої хвилини». У партизанів він перестав боятимуться й смерті. Йому важливий було жити, коли його командиром до армій. Потрапивши у полон до фашистам, думає про "смерть із зброєю до рук як і справу великий розкоші. Тут майже заздрив тисячам тих щасливців, що знайшли свій кінець на численних полях боїв. Перед повішенням у Сотникова з'являється знову дуже натуральна в людини ненависть до смерті, небажання прощатися з життям. Сотникову перед смертю захотілося засміятися, але посміхнувся наостанок своєї знеможеної, жалюгідній усмішкою. Йдучи до страти. Сотников й не так думає тільки про собі, скільки переймається тим, аби зробити й інших. А щоб смерть була брудної. Рибак — це колишній товариш по партизанської боротьбі, тепер зрадник. Рибак у перших частинах книжки показаний нам хорошим партизаном, який по-товариському тримається з Сотнико-вым, думає тільки про інших партизанів. У армії Рибак завдяки їхній моторності від пересічного сягнув посади старшини. Одне слово, дуже непоганий він, якщо його за побутовому рівню, у звичайних, людських обставин. Можна сміливо сказати, що на таке чи ні ціни. У тому і йдеться, війна, пред'являючи свої жорстокі вимоги, часто-густо пропонувала обставини нелюдські. Рибак це розумів, і пробував триматися. Він, коли потрапив з Сотниковим в перестрілку і далі, коли він на кілька днів завмерла, з полегшенням зітхає, думаючи, що це скінчено, що Сотников загинув. Отже, не біль над його загибель виникла Рыбаке насамперед, а почуття полегшення, викликане тим, що у такому разі вже зовсім точне зайве вкотре ризикувати самому. Автор пов'язує зрадництво з нікчемством морально-етичних уявлень Рибака, з низьким розвитком власної духовної світу. В нього виявився недостатнім людський, духовний потенціал, забракнуло моральної сили, щоб не тільки непоганим партизаном, а й остаточно вистояти у важких обставин, заплативши при цьому ціною свого життя. Рибаку це у змозі, бо для нього важливіше було вижити, попри що. Биков писав: «Рибак також блазень за натурою: якби обставини інакше, можливо, проявилася зовсім інша сторона його характеру, і постав перед людьми й інші світлі. Але невблаганна сила військових ситуацій змусила кожного зробити найвирішальніший у житті вибір — померти чи залишитися жити підлотником, й у вибрав свій». Духовна глухота Демшевського не дозволяє Рибаку зрозуміти глибину падіння. Лише наприкінці разом з непоправним запізненням бачить, що деякі випадках вижити не краще, ніж померти. У полоні Рибак починає обережно підходитимемо поліцаям, хитрувати з ними викручуватися. І котиться, котиться вниз, дедалі більше втрачаючи людяне у собі, здаючи позицію одною. Вже невблаганно скочуючись у безодню зрадництва, Рибак постійно заспокоює себе, що це ще кінець, що він зможе обдурити поліцаїв. Биков описує останній жест Сотникова: «Перед покаранням він вибиває в собі з-під ніг підставку, аби дати зробити це Рибаку, котрий продав його». Сотникову хочеться, щоб у Рибака, який ще замазав своїх рук кров'ю, можна було одуматися, втрачена остаточно свою душу. Народна мораль завжди рішуче засуджувала зрадництво, тим паче як його тягнуло загибелі безневинних людей

Переказ повісті «Обеліск»

Тема війни — майже єдина у творчості великого художника Василя Володимировича Бикова. Він зовсім молодим пішов на заслужений фронт, провоював війну, повернувся сформованим людиною талановитою письменником. У. Астаф'єв назвав У. Бикова правофланговим в шерензі ровесників — сподвижників з літератури, однією з тих писателей-фронтовиков, які «змусили та інших писати краще».

Порівняння образів: Зося Норейко і Антін в повісті «Піти і повернутися»

Твори Василя Володимировича Бикова вражають читача суворої правдою життя. Його герої, звичайні в важких умовах, на фронті чи партизанському підпіллі, знаходять силу волі, готовність обстоювати своє людську гідність остаточно. Письменник, сам минулий фронтовими шляхами, чудово знає тему, хоче розповісти молодого покоління про героїчне минуле їхніх батьків і матерів, влити у їх серця гордість за велике минуле країни.

Хто вони герої повістей Бикова?

«Кожен художник входить у мистецтво насамперед із правдою власного досвіду, зі своїм розумінням і поясненням світу», — писав Василю Володимировичу Биков. Великої школою життя стала майбутнього письменника війна, оскільки потрапив зовсім молодим та гідно пройшов її випробування. Залишившись живим, Биков хоче розповісти світу про побачене, пережите і вистражданому. Військова тема стала майже єдиної його творчості. У межах своїх військових повістях Василю Володимировичу створює широку галерею людських характерів, якими розкриває багатогранність народного подвигу у роки Великої Вітчизняної війни. Письменник показує непомітних, рядових учасників війни, які своєю героїзмом і самовідданістю наближали Велику Перемогу. Бикову цікаві котрі мають негнучкою волею, стійкі і традиційно сильні духом. Не все міцні фізично, богатирської складання герої. Радше навпаки: маленька і ладна Зося Норейко («Піти і повернутися»), хворий, застуджений, страждає від сильного кашлю Сотников («Сотников»), шкутильгаючий однією ногу Алесь Іванович Мороз («Обеліск») — звичайні люди, волею долі вони виявилися перед вибором: чи — чи. І письменник дає психологічне обгрунтування їх героїчним вчинкам. Вони живуть за законами встановленого ними порядку, де можна брехати, падлючити, на компроміс із чистою совістю. Вони добре знають, що вже потім важко залишатиметься людиною. Щодо кращих героїв Бикова жити — це що означає не поступатися головним, у що вірив, що ставив на чільне місце, чому вчив інших. Саме тому вибирає смерть Сотников, іде у німецький полон до своїх учнів Мороз, не погоджується на «щастя з Антоном» Зоська Норейко. Письменнику цікава психологія подвигу: як людина, долаючи природу самозбереження, «добровільно» погоджується до страти, обстоюючи свої принципи. Зазвичай, герої Бикова небагатослівні. Буднично і приречено, мужньо витримувати й не вагаючись вони вибирають єдиний можливий їм шлях — смерть, якщо неможлива життя «за їхніми законами правди». Але Биков ні до кінця чесним, але показав інший бік війни — слабкодухість і зрадництво. Різними шляхами дійдуть нього його герої: Рибак («Сотников») і Антін («Піти і повернутися»), Каїн («Обеліск») і Колонденок («Знак біди»), але завжди був цей шлях закінчується тупиком. Антон відчував, що «війна заганяла їх у глухий кут, з яких був виходу». І тому якщо кращі герої письменника хіба що сягають вершин свого духу, вмирають в ім'я майбутнього, торжества правди і свободи, то зрадники, дедалі більше загрузаючи у вбивствах й грабежі, намагаються заглушити жалюгідні докорів сумління. Вже з петлею на шиї Сотников бачить очі хлоп'яти, який неодмінно доживе остаточно війни, запам'ятає все побачене, не допустить його повторення. А Рибак безславно, не витримавши своєї підлості, гине у власному зашморгу. Це її не врятує. Всі свідки, як і вішав товариша. Це хлопчина теж запам'ятає: кров зрадника не змиває його гріха. Прочитавши якось, повісті У. Бикова не слід забувати. Вони правдиві і своєрідні, показують війну неприкрашений, оголюючи її страшну суть. Його повісті, зазвичай, немає «щасливих кінців», герої гинуть, але така логіка війни. Неможливо бути щасливою і безтурботним, коли навколо ллється кров твоїх співвітчизників. Повісті У. Бикова, на жаль, стали актуальними. Скільки нових «гарячих точок» тут прийшли у карті світу! Писатель-гуманист закликає замислитися над цінністю людського життя, над невосполнимостью людських втрат. Сюжети повістей Василя Бикова є зазвичай якусь невеличку військовий епізод. Моральна проблема ж служить ключем, який відчиняє двері у твір. Так побудовано «Круглянский міст», «Обеліск», «Сотников», «Вовча зграя» та інших твори письменника. Особливо цікавлять Бикова такі ситуації, за яких людина повинен керуватися не прямим наказом, а своїм моральним компасом. Учитель Мороз з повісті «Обеліск» виховував у дітей добре, світле, чесне. І коли прийшла війна, його учні влаштували замах на поліцая. Дітей заарештували. Німці пообіцяли відпустити хлопців, якщо з'явиться укрывающийся у партизанів вчитель. З погляду здоровим глуздом бути Морозу у поліцію було марно: гітлерівці однаково не пожаліли б підлітків. Але з морального погляду Мороз мав підтвердити своїм вчинком то, і він вчив дітей, у яких переконував їх. Мороз було би жити, якби хоч одне людина подумав, що він злякався, залишив дітей у фатальний момент. Учитель стратили разом із хлопцями. Хтось, то, можливо, розцінить його як безрозсудне самогубство. От і так і не гадаю. По закінченні війни на обеліску дома розстрілу школярів його немає! Але знайшлися ті, у чиїх душах проросло добре насіння, яке заронив Мороз своїм подвигом. Вони зуміли досягти справедливості: ім'я вчителя було дописане на обеліску разом із іменами ребят-героев. На закінчення своїй повісті Биков робить читача свідком суперечки, у якому одне із сьогоднішніх розумників зневажливо каже, що не спостерігається подвигу для цього Морозом, оскільки він жодного одного німця не убив. У відповідь співрозмовник, хто їм жива вдячна пам'ять героям війни, різко каже: «Він зробив більше, ніж якби убив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровільно. Ви розумієте, що це аргумент? І на користь...». Цей аргумент таки належить до моральному поняттю: довести всім, що твої переконання сильніше загрожує смерті. Мороз переступив природну спрагу вижити, вціліти. З цієї починається героїзм одну людину, той самий для підняття морального духу суспільства. Герої Василя Бикова завжди стоять перед вибором. У вашій книзі «Сотников» маємо два головних герої — Сотников і Рибак. Рибак більш приспо соблен до життя ніж Сотников. Він сильний, спритний, витривалий, не боягуз, — сам зголосився у розвідку з Сотниковим. Потрапивши у партизанський загін, ні робити уникав. Рибак ненавидить німців, і поліцаїв, які зрадили свій народ. Протягом усієї повісті він піклується про своє товариші Сотникове. Він тягне його за собі, хоча спочатку виявив що слабкість і кинув пораненого товариша. Страх упродовж свого життя охопив Рибака. Не дивовижно, либонь у кожній людині живе інстинкт самозбереження. Але він подолав свій острах, хоча це йому непросто. Совість перемогла над жалістю себе. Здається, усе гаразд, що добре закінчується. Та цим повість не закінчується. Потрапивши у полон, Рибак вибирає шлях зрадництва, на відміну Сотникова. Сотников по фізичної силі поступається Рибаку. Він менш пристосована до життя на війні. Але й хворіючи, він іде в розвідку, бо а то й він, то хто ж саме? Усю дорогу Сотников відчуває перед Рибаком відчуття провини, оскільки хворий, поранений, оскільки відстає. Час ж втрачати не можна. Обидва героя стають перед вибором. І ось виявилися з різних боків однієї риси, що розділює на друзів і ворогів. Рибак, почуваючись винним, намагається переконати себе, що великий провини його немає. Рибак намагається заглушити голос совісті, але не вдається. Вони повинні вибити чурбак з-під ніг Сотникова, коли того будуть вішати. І цього він із жахом! Сотникову огидно від зрадництва Рибака. Він обводить поглядом натовп, і другий, кого він бачить, — хлопчик, який із страхом спостерігає за стратою. Сотников не втримався й посміхнувся хлопчикові одними очима. Він ніби хоче сказати, краще померти, ніж бути зрадником. Страждання Сотникова закінчилися з його стратою. І це у Рибака почалися проблеми із чистою совістю. І тут виникає аналогія з біблійної історією Іуди Іскаріота. Рибак розуміє, що вирватися, і вирішує звести рахунки з життям, «...в тартарари, навіки... це єдиний можливий вихід...» Проте доля це не дає їй потрібні навіть такої можливості. І він продовжує жити, знемагаючи від докорів сумління. Проблеми зіткнення добра і зла, байдужості і гуманізму актуальні завжди, як мені здається, складніше моральна ситуація, тим більше інтерес до неї. Звісно, ці проблеми неможливо знайти вирішені одним твором і навіть всієї літературою загалом. Кожного разу особисту справу кожного. Але, то, можливо, людям буде простіше зробити вибір, що вони матимуть моральний орієнтир.

Системний аналіз поетики Брюсова

Валерій Якович Брюсов — дуже цікава особистість у літературі кінця XIX — початку ХХ століття. Насамперед, Брюсов вирізняється своєю багатою культурою, обширнейшими знаннями, багатогранністю інтересів. "Якби мати сто життів, — вигукував Брюсов, — де вони наситили б всієї спраги пізнання, яка спалює мене!" Поет, прозаїк, драматург, літературознавець, редактор, історик, філолог, лінгвіст, до скону займався, і математикою, і філософією, цікавився досягненнями науки. Брюсов з юних літ захоплювався ідеєю підкорення космосу: Вірю, зухвалий, ти поставиш Над землею ряди вітрил, Ти за примхою направиш Біг у просторі між світил. ("Хвала людині") Брюсов знав більш 20 мов і культур був талановитим перекладачем, пропагуючи кращі твори світової літератури. Уся Європа від Дубліна до Єревана, від Стокгольма до Риму, від Ризького узмор'я до Піренейського півострова, від Ісландії до Росії була оспівана їм: Європа стара, вместившая дуже багато Разнообразия, величей, краси! Храм безлічі богів, храм нинішнього Бога, Поки Земля жива, немає, не зникнеш ти. Свою літературну діяльність Брюсов почав як послідовник російського символізму. Російський символізм був тісно пов'язаний в читацькому поданні з туманністю почуттів, фарб, з містицизмом. У Брюсова можна зустріти чимало віршів, де поэтизируется одинокість людини в людському море. І все-таки Брюсова властива чітка картинність, мальовничість у передачі життєвих вражень і історичних образів. Прагнучи відродити культуру вірша, значною мірою втрачену, він визнав за необхідне звернутися до міфологічним мотивів й історичним сюжетів. І він почав працювати з відтворення образів людей, що у дійсності, й яскравих образів, збережених лише переказах і легендах. У віршах Брюсова постійні персонажі грецьких міфів. Імена Дедала і Ікара, Деметри, Афродіти, Зевса, Аріадни, Одіссея та інших богів катастрофи та героїв античності становлять своєрідний "пантеон" брюсовской поезії. Але часом, зберігаючи загалом художню символіку, поет по-своєму змінює образ, поглиблює його психологічно. У цьому плані показово вірш "Клітемнестра". У грецьких міфах Клітемнестра постає як убивця чоловіка, мстящая йому через те, що він у жертву богам свою дочка Іфігенію. Ця жертва був потрібен, щоб грецькі кораблі, на Трою, супроводжував попутний вітер. Проте з трактуванні Брюсова, Клітемнестра одержима й не так жагою помсти доньку. Вона живить жагучу заздрість зі своєю сестрі Олені, що послужила причиною розбрату між троянцами і ахейцями. Вірш має форму монологу Клитемнестры: Сестра — панує в гордовитої Троє, Сестрі — немолчный гімн часів, І славний буде славиться вдвічі, Коли за сестру вбитий. Проте, звернення до міфології в віршах Брюсова ніколи було самоціллю. Це пов'язували з його идейно-эстетическими поглядами. Символіка історичного міфу служить, на його думку, розгадкою "людської природи й діянь человека'1. Так, ім'я київської князя Святослава береться поетом на озброєння у вірші, присвяченому першої світової війни. Історична аналогія полягає в подіях 971 року, після бій русів з греками, військові сили яких набагато перевершували російське військо. Характерно поетичне перекладення промови Святослава з "Повісті временних літ": Так дружині сказав Святослав: "Очевидно, день — битися боєм останнім! Нехай вороги нас порубають, поб'ють, Нехай назад видобуток отымут, Але співаки про нас славу заспівають, Бо мертві не мають чого соромитися!" Історичні мотиви і сюжети віршів Брюсова мають одну характепную риску: у вигляді них встановлюється зв'язок у часі. Брюсов стверджує неминущу цінність подвигів предків. Він також оспівує вічно живі скарбниці давнини, які увійшли до арсенал національного мистецтва. Один із віршів присвячується невідомому автору "Слова про похід Ігорів" і має назва "Певцу "Слова": Стародавней Ярославні тихий ремство струн. Лик твій древній, образ твій світлий, як й раніше, юний. Іль співак безвісний, мудрий, той, хто, "Слово" проспівав, Усі мрії століть прийдешніх таємно піддивився? Або російських жінок лики всі у тобі злиті? Ти — Наталя, ти — і Ліза; і донеччанка Тетяна — ти! Валерій Брюсов привернула до собі увагу збіркою віршів "Шедеври". Цей збірник відрізняє ліричний суб'єктивізм поета-символіста. Автор оспівує "блаженні миті", "хтиві тіні". Фантазія автора виражена романтично: Моя любов — палючий полудень Явы, Як сон розлитий смертельний аромат, Там ящери, зіниці прикривши, лежать, Тут по стовбурам звиваються удави. ("Передчуття") Вірші перших збірок приголомшували своєї незвичайністю, дражнили уяву незвичними образами і навіть лякали читача. З цими зовнішніми ефектами було неприйняття світу похмурого буття, міщанського добробуту, млявого лібералізму. Наприкінці 1990-х років відбуваються значні зміни у модерних течіях літератури. У 1899 року вийшов перше число журналу «Світ мистецтва», в 1901 року у Москві виникає видавництво «Скорпіон». Довкола цієї видавництва згрупувалися літератори, тяжіємо до «нову поезію». Однією із перших книжок, випущених «Скорпионом», стала поетична збірка Брюсова «Третя стража». Давня Ассирія, Дворіччі, Єгипет, Греція, Рим, середньовіччя, наполеонівська епопея проходять поперед очі читача. Героями Брюсова рухає чи особиста жага пізнання, чи пристрасть корумпованої влади. Нікому їх них властиво почуття служіння людям. Але сила їх характеру підносить їхній над пересічністю. Тому Горький критикував поета за холодність його фарб, музейну глянцевитость його. Багато віршів Брюсова присвячені урбаністичної темі: міського життя, міському пейзажу. Часто він милується містом, але ці не заглушає йому дисонансів життя. Місто полонить людини, придушує його, робить беззахисним і слабким. Його починає переслідувати бачення мертвого міста, кінця світу, приреченості життя. У уяві поета виникає «біля яскравою зірки умираючий світ». Йдеться, зрозуміло, про земної цивілізації. «Тужливий і втомлений» світ наближається до кінця, слід за фатальний межах, яку — невідомість. Поет уловлює хіба що підземний гул. Грози ще немає, але вже є її передчуття. У широкому, у морі шумливому Ми — гребінь встающей хвилі. Дивно й солодко жити справжнім, Предчувствием пісні сповнені. У Першої Першої світової Брюсов говорить про долях Росії, про роллю у європейській історії. Вірш "Старий питання" перейнято почуттям патріотизму. Поет каже немає від імені правлячих класів, бо як народний трибун: Але рок піднімає питання: Ми які у цієї старої Європі? Випадкові гості? орда, Прийшовши з Ками і Обі, Що люттю дихає завжди, Усі губить в безглуздою злобі? Далі автор згадує найважчу епоху у житті Росії, коли татаро-монгольське військо у своїй русі захід було зупинено опором російських дружин. Народ постає як носій передовий суспільной думці, дала людству великих митців: Іль ми — той народ-часовой, Сдержавший напори монголів, Стоявший один під грозою У століття випробувань важких? Іль ми — той народ, хто знайшов Двох сфінксів на обмілини невської, Хто світу титанів навів, Як Пушкін, Толстой, Достоєвський? Громадський темперамент Брюсова розгортається повному масштабі від Жовтневої революції. Коли значної частини інтелігенції вжахнулася від більшовиків, Брюсов встав набік революції. Він стає активним будівельником нове життя, багато організацію видавництва, підготовці літературних кадрів, налагодженню літературного життя в молодий Радянської країні. Брюсов продовжує писати вірші на теми, порівнюючи події з переломними моментами життя Росії: Але услухайся: в гомоні знарядь, Під прокляття, під крики, під грім, Не дружно чи, загальної грудьми, Ми нові гімни співаємо? ("Третя осінь") Звісно, революційні зміни неоднозначно відбивалися в поезії Брюсова. Але віра у світлу будучину Росії звучала ясно: Гей, вітер, вітер! Поведай, Що у чварах, в тузі, у злиднях Йде до заповідним перемогам Уся Росія, правильна мрії; Що колишня сила жива у ній, Що, вже торжествуючи, вона За всі властней, все державней Земні веде племена! У грудні 1923 року Брюсову виповнилося років. У день ювілею у великому театрі відбулося урочисте засідання. Подія на той час незвичне. Це була данина, яка віддавала молоде Советское/травительство маститому поетові. Поет сповнений задумів, але дати раду скласти судилося. Менш як за рік після піввікового ювілею їх стало. 9 жовтня 1924 року помер. Складним був шлях Брюсова у літературі. Але він зумів створити книжки нев'янучого словесного майстерності. У фундаменті нашої музичної культури є каменем, призначений поетом. Перечитуючи книжки Брюсова, ми переживаємо найяскравіші миті у ланцюзі століть, бачимо панораму загальної історії у її поворотні епохи, чуємо голоси героїв, мудреців, поетів. Ми доторкаємося поваги минулому Росії, осяяному спалахами грозових блискавок.