Записи в рубрике 'Зарубіжна література'

Шлях Жана-Батіста Ґренуя від Кладовища невинних

Шлях до створення чарівних парфумів розпочався для Ґренуя із будинку парфумера Бальдіні, котрий вважав, що у кожному мистецтві, як й в кожному ремеслі, талант сам по собі майже нічого не вартий, все визначається досвідом, здобутим скромною наполегливістю та старанням. Ґренуй — "геніальна потвора". У Бальдіні він виготовляв парфуми, котрі були для нього лише дитячою забавкою у порівнянні із тими, котрі він носивши у собі й котрі мав наміри у майбутньому реалізувати. Для цого необхідні дві умови: поперше, якась подоба будьякого існування, буцай стану підмайстра, под прикриттям якого він міг бі повністю віддаватися своїм пристрастям й без перешкод іти до власної мети. Подрузі, маючи лабораторію, Ґренуй приступивши до створення нових ароматів, які ще не так на землі. Алі з глибокої, незмірно багатої криниці своєї уяви він не зміг видобути жадної краплини ароматичної есенції. А коли усвідомив, що зазнав повної поразки, припинив експерименти й захворів такі малі не помер. Поперше, усі знання Бальдіні були вичерпані, а подрузі, Ґренуй вирішив, що йому уже ніколи не створити унікальні парфуми, котрі б піднесли його над людством, й лише відкриття Бальдіні останнього секрету Гренуєві перед смертю — не можна ж не виконати останнього бажання вмираючого — хлопець дізнається, що окрім вичавлювання та дистиляції, щоб видобути аромат з тіла, є три способи: гарячий, холодний й жировий анфлюкраж. Ними послуговуються для вилучення найніжніших ароматів: жасмину, троянди та апельсинового цвіту на півдні, у місті Грасі. Так стається із Грєнуєм диво одужання. Ще в повному обсязі втрачено. Він обов'язково виконає усі умови, поставлені Бальдіні, й вивільниться зпід опіки. Перед Грєнуєм відкрився шлях до його заповітної мрії. Цей шлях приведе Ґренуя на гору, де він й проведе сім років свого життя. Саме тут якщо панувати повна відсутність людських запахів. Для Ґренуя це було б щастям. Його охоплює ейфорія, що він утік від ненависного смороду. Нюх підказував Гренуєві, що тут - на горі, у верхів'ях ПландюКанталь, він справді одиноднісінький. Ґренуя затопила нестримна хвиля тріумфу. Він кричавши від щастя, як божевільний, аж до пізньої ночі. Йому зрозуміли, що потрібно улаштуватися в штольні, що він нескоро покине це чарівне місце. Ґренуй якщо виходити лише у тому, щоб нахлебтатися води, вполювати ящірку чи гадюку. Кожного ранку, прокидаючись, він уподібнювався велетневі у всій своїй величі й красі і оглядав володіння гордо й величаво. Він прагне Абсолюту у творенні чарівного аромату, але й не забуваймо, що ЖанБатіст відлюдник, ненавидьте світло, людей й не задумується, що мрія створити унікальні парфуми не зможе принести бажаного результату. Шлях до ідеалу лежить через загальнолюдські ціності, котрі повинні сповідувати люди прийшли на землі. Гренуєві приснився сон, що він втратив запах. Прокинувшись, ставши принюхуватись до своєї сорочки, уткнувся носом у згин ліктя, але й запаху не було б. Тоді він зняв своє дрантя, яку не знімав сім років, поскидав на купу перед входом до печери й прийшов геть. Надвечір Ґренуй усунувши носа до середини свого мотлоху, але й власного запаху там не було б. І тут моторошно. Потрібно було б залишати гору, щоб дізнатися, володіє він запахом чи ані. У місті П'єрфор ЖануБатісту вдалося потрапити в лабораторію парфумера Рунеля. Тут він створив дивні парфуми. Вони пахнули не як окремий аромат, а як людина, що пахне. Ми знаємо про ті, що Ґренуй народився без запаху, й це викликало страх люди. Тепер Ґренуй мав шанс відкрито з'являтися серед людей, й ніхто не звертатиме на нього уваги. Пройшовши по місту, він переконався, що нічим не виділяється серед натовпу, а навпаки, були і такі, котрі посміхалися йому. Отже, ЖануБатісту вдалося створити для собі парфуми, котрі складалися із котячого лайна, сиру та оцту. Він гордий, що створив парфуми, за допомогою які може обдурювати людей. У ньому прокидається демон, злорадне відчуття тріумфу. За текстом: "... він ледве стримувався, щоб не виплеснути його, немов жовч й отруту, на цих людей й не закричати: він їхні не боїться, навіть майже ненавидить, заті... зневажає за їхню смердючу дурість, божвони дозволили йому обдурити собі; бо смердоті — ніщо, а він усе!". Він визнає свою геніальність у створенні запахів, ті, що може створити надлюдський запах, гарний й живодайний, що, понюхавши його, кожен якщо зачарований й усім серцем полюбити його, Ґренуя, носія цого запаху. Ґренуй починає мріяти про людей, потрапивши под вплив такого аромату, полюблять його до божевілля, він примусить їхнього тремтіти від захоплення, кричати, плакати від блаженства, — падати на коліна, як под холодним ладаном Бога. Жан-Батіст бажає статі всемогутнім богом Запаху. З ароматом він увійде по людях, й смердоті не зможуть захиститися від нього, якщо захочуть жити. Пахощі проникає найглибше, просто у серце. Хто володіє запахами, тієї володіє серцями людей, — так вважав Жан-Батіст. У Грасі Ґренуй вбиває 15річну дівчинку. Він обрізав волосся й забравши її одяг, бо смердоті вміщували в собі чудовий запах краси й юності. Вбивцю не було б знайдено й розслідування припинили. Невдовзі, на початку збору жасмину, сталися ще два вбивства. Жертвами були чорні красуні, знову голі, обстрижені. Над містом нависнувши страх. Поліція то й не змогла зловити вбивцю. За кілька днів знайшли труп дівчинки. І хоча було б заборонено виходити на вулицю особам жіночої статі после смеркання — цого літа не минало і тижня, щоб не знайшли трупа. І щоразу це були юні дівчата. Дочку одного теслі знайшли вбитою в кімнаті на 5-му поверсі. Мешканці Граса посилали своїх донечок до далеких родичів чи в пансіонати Ніцци, Екса чи Марселя. Колі 24 дівчаток було б убито, графському вбивцеві було б оголошено анафему й відлучення від церкви. Вбивства припинилися й городяни заспокоїлися. На шкода, городяни рано заспокоїлися. їм доведеться пережити ще одне страшне вбивство — вбивство 25річної красуні Лори, 16-річної доньки консула Антуана Ріші, вдівця. Антуан Ріші повністю втратив спокій, й страх охопив його. Щоправда, він виявився єдиним, хто ставши аналізувати психологічні вчинки вбивці. Припустімо, міркував Ріші, що він старанний колекціонер краси і працював над створенням портрета Досконалості, те він тоді відмовиться од найкоштовнішого для свого портрета елементу: від краси Лори. Всі його попередні вбивства будуть без неї нічого не вартими. Вона має статі завершальним каменем його споруди. Ріші розпізнав, що вбивство Лори має статі його, вбивці, коронним злочином. І він вирішив заховати Лору на Лерінських островах. Щодо Ґренуя день тріумфу був попереду. У оббитій ватином скриньці лежали 24 маленькі пляшечки із краплинами аури двадцяти чотирьох дівчат Двадцять п'яту, найсмачнішу і найважливішу есенцію, він хотів отримати сьогодні, щоб статі володарем чудодійних парфумів, котрі зроблять його найзапашнішою людиною на землі. Одного не вдалося Ріші розпізнати у вбивці — талант знаходити людей по нюху. Намагання консула заховати Лору були безнадійними: Ґренуй досяг своєї мети, вбивши Лору й заволодівши її запахом. Алі це стало початком кінця лютого "генія". Всі докази злочинів Ґренуя були знайдені в його майстерні: розрізана нічна білизна, спідня сорочка та руді волосся Лори. А коли розкопали долівку, знайшли сукні та волосся і інших двадцяти чотирьох дівчат. Знайшовся дрючок, яким жертви були вбиті. Ґренуй вийшов з карети, наче вільна людина. І тоді сталося диво. Десять тисяч людей готові були заприсягтися, що їх не вбивця й аж ніяк не може бути ним. За текстом простежимо, котрі почуття виникали у тисяч людей від вбивці, який перед стратою вилив у собі декілька крапель чарівного парфуму. Неможливо уявити, бо основою, для створення чарівних парфумів стала аура двадцяти п'яти юних красивих дівчат, вбитих Гренуєм, а сам вбивця є злою й жорстокою людиною. Він ненавидів людей. Всім нам потрібно відчути тривогу автора із приводу деградації людського суспільства, коли в погоні за матеріальними цінностями люди й не помічають смердючого" запаху й знаходиться такий злий "геній", який крапельками дивопарфумів хоче замінити його на запашний.

Шлях Жана-Батіста Ґренуя до Кладовища невинних

Жан-Батіст зрозумів, що створив шедевр. Для нього стало очевидним, що він — Великий Ґренуй. І лише вистачило однієї миті, щоб тепер пережити тріумф свого життя. Алі автор подчеркивает, що це був лише мить. Ми знаємо про ті, що Ґренуй створив шедевр задля миті, а створеними власними дивопарфумами покінчити зі "сморідним" світом й підкорити своїй волі людство й володарювати з нього. Ніякого задоволення від свого шедевра він не відчував. У ньому зростала огида людям, котрі тепер його обожнювали. Алі він так мріяв про це! Момент обожнювання ставав для героя нестерпним, бо він сам їхні не любити, він їхні ненавидів. Ґренуй ніколи не знаходив задоволення в любові, а завжди лише в зненависті, лише ненавидячи й викликаючи ненависть. Ґренуй програв, бо чи варто домагатися дивовижними та жахливими способами любові та шани людей, якщо їхнього ненавидиш? Адже тоді, досягнувши мети, не маєш жодного задоволення. Мав рацію Ф.Достоєвський, який вважав, що ніяка ідея не варта сльозинки дитини. Отже, ідея естетичної досконалості світу в розумінні Ґренуя зазнає краху. Інакше й не може бути. У маленькій скляній пляшечці із парфумами зібрані запахи юних й чарівних дівчаток, вбитих Гренуєм. Хіба можна досягти краси й гармонії, якщо смердоті виготовлені на крові, ненависті, із відчуттям огиди людям. Не можна людьми вирішувати, чи жити їм в "сморідному" світі, чи в запашному царстві Ґренуя. Самі люди повинні виробляти гуманні правила, щоб удосконалювати цей світло, розпочати процес самоочищення, утверджувати загальнолюдські ціності. Прагнення Ґренуя: запашними парфумами зачарувати цілий світло; змусити людей захоплюватися ним; прогулятися до Версаля, ганьби бі король поцілував йому ноги; написати напарфумленого аркуша Папі, щоб тієї оголосив його новим Месією, статі Верховним Імператором чи самим Господом Богом й таким чином удосконалити світло. Склад парфум: з вбитих двадцяти п'яти красунь Ґренуй видобуває запахи, бо у яких сконцентрована сила краси, чистота незайманої буденністю юності, свіжість почуттів, нерозкриті потенції кохання. Кульмінація: крапля чудодійного парфуму, якої випробовує Ґренуй перед стратою на майдані, викликає у сотень тисяч людей обожнюване почуття до людини, якої смердоті спочатку вважали злочинцем. Тріумф: вісь вона — влада з людей! Він — Великий Ґренуй! Поразка Ґренуя: лише одного не могла дати ця влада — людського запаху. Якщо ж він не має власного запаху, то і сам ніколи не довідається, хто він є на самом деле, відтак йому попри всі наплювати — на світло, у собі, на парфуми, бо Жан-Батіст зрозумів, що він раз в раз живий ілюзією щодо удосконалення світу через запахи чудодійного аромату, що містився у скляній маленькій пляшечці із парфумами й якої стискав у руці, покидаючи назавжди Грас й прямуючи до Парижа, щоб там покінчити із собою. Ґренуй визнав, що парфуми, створені ним, не можуть причарувати його; він Єдиний, кому смердоті не мають значення. Померти в Парижі — вісь чого він хотів. 25 червня 1767 року про шостій годині ранку Ґренуй увійшов до Парижа. Він смердів точнісінько так, як удень Гренуєвого народження. Новим мостом він перейшов на правий берег до Кладовища невинних, де збиралися злочинці. Смерть "генія"монстра. Безглуздий мистецький проект Ґренуя, створений для естетичного удосконалення світу, приречений до страти разом із його злим "генієм". Опинившись серед злочинців, Ґренуй вилив у собі дивопарфуми й нараз засяяв неземною красою. Пахощі пробудивши вони тваринні людожерські інстинкти, й над Гренуєм здійснюється акт канібалізму. З іронією описує П. Зюскінд смерть героя від власного шедевра. Всього півгодини канібали пожирали Ґренуя, який до останньої кісточки зник із лику земного: "Злочинці були задоволені. На їхнього обличчях з'явився дівочий, ніжний відблиск щастя. Вони не змогли стримати посмішок, надзвичайно пишалися собою, що зробили щось з любові". як не кепкувати із Ґренуя, який викликав своїм шедевром любов до собі від всякої потолочі: злодіїв, убивць, розбійників, повій, дезертирів, неповнолітніх злочинців. І в 29 років так безславно загинути.

Ідеалізація образу донжуана

Ідеалізація образу донжуана у байронівському скептицизмі переходити тут у пародіювання, згодом у сатиричне зображення дійсності, фальшивої моралі, суспільних й особистих відносин. Байронівський герой привабливий чесністю, внутрішнім шляхетністю, чистотою мрій, пошуками великого кохання, жіночого ідеалу. Алі він позбавлений волі опиратися пристрастям, тім паче, що загальновизнаної моралі не визнає.

Основний сенс роману «Великий Гетсбі»

Основним сенсом роману й стає проникнення у "єство" Великого Гетсбі, а ще через нього — в сенс самої "американської мрії». Гетсбі — людина, Яка створила собі за рецептами американської моралі, й володіння багатством є невід'ємним компонентом мети й сенсу його життя. Втім, воно та облагороджене мрією, красою, любов'ю. Він має землю, віллу, машину (світлий лімузин — машина смерти, промовистий американський символ руху дорогою життя). Власне, його майно описано широкими вільними мазками.

Життя головного героя в романі «Великий Гетсбі»

Гетсбі — типовий герой роману. Він наче належить середньовіччю, живе за законами любовного роману, про що свідчить його безоглядне служіння та відданість Дамі Серця, віра в душевну щирість й чистоту своєї коханої, готовність піти на самопожертву зазаради неї. І не випадково Нік, розповідаючи про стосунки Джея та Дейзі, використовує образи лицарської епохи.

Твір по повісті Гріна «Пурпурові вітрила»

Олександр мандрує країною, досягати Уралу, працює золотошукачем, лісорубом, банником, але й ніде не приживається. У 1902 р. Грін іде добровольцем у солдати, проте дезертирує із армії, не витримавши казармених порядків та знущань офіцерів. Далі вступ у партію соціалістівреволюціонерів, котрі хотіли із допомогою агітації та терору змінити несправедливий лад. Його приваблювала революційна романтика: життя под чужим прізвищем, явки, шифри, паролі. Гріна заарештовують у Севастополі за агітаційну роботу у 1903 р., й він проводити 2 рокта в тюрмі. У 1906 р. його знову заарештували. Перші літературні спроби розпочалися под годину ув'язнення в севастопольській тюрмі, перше оповідання "Випадок" надруковане в 1906 р. Повернувшись з заслання, стає професійним письменником. Улюбленим письменникомновелістом у цей годину є Едгар По. Алі пізніше він створює власний світло героїв — смердоті розумні, витончені, прості, цілеспрямовані й фізично сильні. Повість " Пурпурові вітрила"написав у післяреволюційному 1921р.і назвавши феєрією. Найбільш популярними творами Гріна є "Червоні вітрила", "Крысолов" й багато інших. Всі смердоті створили країну "Грінландію", якої немає на карті, але й із її героями под пурпуровими вітрилами ми будемо зустрічатись. Це героїромантики, котрі вірять у диво, воно та завжди здійснюється. Помер О.Грін у 1932р., його поховано в Старому Кріму, будинок, в якому він живий із дружиною Ніною Миколаївною 6 років, знаходиться в Феодосії. Зараз там побудовано новий літературний музей Гріна. "Написано на відмінно, але й не було за темою", — написавши шкільний вчитель й поставивши фантазеру одиницю за твір. Життя часто виставляло йому одиницю й в майбутньому. Воно було б нещасливим. Непорозуміння переслідували його із дитинства. У сім'ї допікали хлопчика за його віддану любов до книжок, за писання віршів, за потяг до пригод. Алі в майбутньому він стані письменником. Це Олександр Гриневський (Грін). Час іде, книжки Гріна люблять й читають. У океані літератури не зникають відблиски пурпурових вітрил. Незліченні групи екскурсантів до будинкумузею Гріна в Старому Кріму й до його могили сьогодні — це уособлення колективної народної душі, великої пошани. Про. Грін проживши незвичайне життя. Народився в 1880 р. Це відомий російський письменник. Його мрія статі моряком не збулася, хоч сам писавши про південні екзотичні країни. Справжнє ім'я його Гриневський, а Грін це псевдонім, його шкільне прізвисько. Він сін поляка, який був висланий у В'ятку за доля в польському повстанні проти царизму 1863 р. Першою книгою Олександра у п'ятирічному віці був "Подорож Гуллівера до країни ліліпутів". Його улюбленими письменниками були Майн Рід, Жуль Берн та Стівенсон. У 1896 р. закінчив реальне училище й здійснюється його мрія — поїздка до моря, до міста Одеси. Віра з надії та справжнього кохання в повістіказці "Пурпурові вітрила" Мета: визначити, що допомагає героям твору досягти своєї мрії, як формується характер Артура Грея в боротьбі із перешкодами; порівняти шлях до здійснення мрії А. Грея та Про. Гріна; розвивати вміння аналізувати художні образи, виразно читати твір; на прикладі поведінки персонажів прищеплювати віру учнів у силу надії та справжнього кохання; розвивати вміння боротися за досягнення мети в житті. Природно, що мріють саме про щастя, яку кожен уявляє собі порізному. Чиїсь мрії здійснюються, а чиїсь ані. Не усім вдається вистояти перед перешкодами, ударами долі, не усім вистачає віри, терпіння, наполегливості. Тому лише сильна духом особистість здатна перемогти негаразди й досягти своєї мети. Тільки справжні мрійники, романтики долають усі перешкоди. Яскравим прикладом цого є головні герої повісті Про. Гріна "Пурпурові вітрила" — Артур Грей та Ассоль. Дівчина досягла свого, бо любила, не втрачала надії, долала усі перешкоди, не звертала уваги на недоброзичливе ставлення жителів міста. Вона вірила в Бога й щодня зверталася до нього, зранку віталася, а ввечері прощалася. Боже провидіння її оберігало. Бог допоміг Ассоль й Артурові зустрітися у лісі. Грей ішов до мети, зціпивши зуби, із поблідлим обличчям. Він зносив неспокійну працю із рішучим напруженням волі... Схожість ініціалів автора й його героя, спільна позначка, прагнення досягти мети. Хоч Грін й не ставши моряком в житті, але й зі своїм героєм в повісті він подолав усі перешкоди. Грей є втіленням мрій Про. Гріна. Мрія досягнута завдяки наполегливості.

Твір за повістю-казкою Про. Гріна «Пурпурові вітрила»

Чи вірять сьогодні у казку? Ще недавно ваші попередники співали: "Ми народилися, щоб казку зробити реальністю!" Алі минули рокта, змінився погляд на життя. Змінилось ставлення до мети, до мрії. Здається, сьогодні не віримо в казку, перевага надається матеріальному, а чи не духовному. Про. Грін подарував непросто мрію, він подарував надію й віру в її здійснення. Нехай змінюється життя, нехай минають рокта, але й мрії житимуть у серцях шкірного із нас. А якщо житиме віра, то смердоті обов'язково здійснюватимуться. Прикро, стільки міні років, лише в Коперні розцвіте одна казка, пам'ятна надовго. Ті будеш дорослою, Ассоль. Якось уранці в морській далині под сонцем засяє пурпурове вітрило. Осяяне громаддя пурпурових вітрил білого корабля попрямує, розтинаючи хвилі, прямо до тобі. Тихо плистиме цей чудесний корабель, без вигуків й пострілів. На березі збереться багато людей, дивуючись й охаючи, й ти стоятимеш там. Корабель підійде велично впритул до берега под звуки чудової музики, розкішний. У килимах, у золоті і квітах попливе від нього швидкий човен. "Чого ві приїхали? Кого ві шукаєте?" — спитають люди прийшли на березі. Тоді ти побачиш хороброго вродливого принца. Він стоятиме й простягатиме до тобі руки". Один з корабликів привернув увагу Ассоль. Вона й раніше неодноразово бачила батькові вітрильники, але й чому саме із цим вон вирішила погратися? Бо це був незвичайна іграшка, а вітрильник із пурпуровими вітрилами. Дівчинка росла без подруг. Два — три десятки дітей її віку, що жили, в Коперні, просякнуті, як губка водою, грубим сімейним вихованням, основою якого був непохитний авторитет матері й батька, викреслили назавжди маленьку Ассоль з середовища уваги. Сталося це, звичайно, поступово, через повчання та гримання дорослих, набуло характеру найсуворішої заборони, а потім, посилене плітками, зрослося в дитячому розумі зі страхом до хатини матроса". У які умовах формувався характер Грея? "Ця жвавість, ця чудова незвичайність хлопчика почала виявлятися на восьмому році життя; тип лицарських виражень, шукача й чудотворця, виявилися в Грея ще тоді, коли, приставивши до стіни стілець, щоб дістати картину, Яка зображувала розп'яття, він вийняв цвяхи з закривавлених рук Христа, тобто просто замалював їхнього голубою фарбою, поцупленою в маляра. У такому вигляді він вважав картину более стерпною, зацікавлений своєрідним знанням, він почав вже замальовувати ноги розп'яттю, та його зненацька застукав батько". Дивлячись на море, Ассоль бачила більше, ніж інші. Усі, чого вон чекала то й полум'яно, робилось там, край світу. Вона бачила в стране далеких нуртів підводний горб; від поверхні його піднімались угору в'юнкі рослини; серед їхні овальних листків сяяли чудові квіти. Верхні аркуші блищали на поверхні океану; тієї, хто не знавши того, що знала Ассоль, бачив лише тремтіння й блиск. Морські терміни, використані Про. Гріном у повістіказці "Пурпурові вітрила" Човен — невелике вітрильне чи моторне судно. Брашпиль — ручний, паровий чи електричний підйомник для підняття якоря. Бушприт — похилий брус, виставлений перед носом вітрильного судна для покращання маневрених якостей. Галс — 1. курс судна відносно вітру; 2. лінія шляху корабля від повороту до повороту. Кіль — головна поздовжна балка на судні, котра йде в діаметральній площині від носового до кормового закінчення судна. Кнехти — парні чавунні, сталеві чи дерев'яні тумби на палубі под бортами судна, котрі служать для закріплення швартових чи буксирних канатів. Леєр — міцно натягнутий канат чи стальний трос — пристрій, який запобігає випаданню людей в кишеню.

Автори творів про Мінотавра

Предмет окремої розмови (якої проблематично ведуть у рамках однієї з статтею) можуть скласти запитання обізнаності шкірного нового автора твору про Мінотавра із вже наявними художніми версіями цого образу, характер творчих історій цих варіацій тощо (скажімо, особливо важливе із відомих причин урахування специфіки творчих історій повісті А.ЖІда, поезії Й.Бродського). Останнє може визначати місце названих мистецьких інтерпретацій у типологічному ряду мінотавріани. Так, високо оцінюючи обговорюване нами оповідання Х.Л.Борхеса. Спроба окреслення по низку критеріїв символікосмислової потужності образу Мінотавра в XX — початку XXI ст. засвідчує фактичну універсальність цієї структури і необмеженість її інсталяції в тіло культурного процесу. Отже, за 1) охопленням сфер суспільного і культурного життя образ Мінотавра є абсолютним: ключовим у літературі, кіномистецтві і філософії, вагомим у живопису й скульптурі, важливим в індустрії ігор, шоубізнесі, помітним у політиці і економіці (яскравий образ тут знаходить В.Пелевін: у його романі один італієць "...заявивши, що Мінотавр — він мовивши "Мондотавр" — це істота, фізичним тілом якої є доларова маса. Нерозумно вірити, що все керується через гроші — чому через, а чи не самими грошима? Мондотавр — це нечистий дух, який володарює над світом, примушуючи всіх без винятку людей блукати у сморідному лабіринті свого кишечнику" тощо. За 2) частотністю реінтерпретацій у літературі і інших видах мистецтва утримує, як вже зазначалося, провідні позиції; 3) презентований у літературних творах практично всіх родів й жанрів. 4) Семантикосмислова гнучкість цого образу й надзвичайна здатність до адаптації дозволили йому впевнено ввійти до системи найновіших явищ культурносуспільного життя і подеколи статі їхнього символом, знаком. За 5) потенціалом художньої валентності обговорюваний образ також має досить високі показники: успішно з'єднує характеристики образів Робінзона і Агасфера, власне Тезея (і образу героя взагалі) і Аріадни, а також Христа, Прометея й під.; здатний функціонувати в контексті "свого" міфу та самостійно (зокрема, без лабіринту), осмислюватись як складник античної доби та будь-якої іншої. Крім того, цей образ може утворювати наступні основні опозиції (амплітуда переосмислення): а й за ознакою унікальності: Мінотавр — мінотаври; б) за статтю: Мінотавр — жінкамінотавр; в) за віком: доросла істота — дитина; р) за характером: злий — добрий; ґ) відносно людей: ворог — друг (вчитель, пророк); буд) за роллю у творі: чудовисько — жертва; є) за місцем перебування: в лабіринті — в лісі (місті); є) за наявністю інтелекту /духовності: звір — розумна істота (людина), ж) за конкретністю/абстрактністю: певна істота (людина) — символ, знак, абстракція. У такий спосіб виводимо певну структуру типів й принципів переосмислення образу Мінотавра у XX — початку XXI ст., враховуючи при цьому усі основні різнонаціональні варіанти його трактування за годину. Глибину осягнення мінотавріани в цілому та окремих її творів зокрема (особливо філософськопсихологічних), безумовно, визначає і інтелектуальна підготовленість читача та його бажання разом із авторами міркувати про частку Людини, її здобутки й втрати, про Мінотавра — її міфічного ворога, частину її самої. Продовження досліджень образу Мінотавра в літературі, мистецтві взагалі доцільне і сприятиме уточненню названих вище характеристик й закономірностей художніх інтерпретацій. У літературі початку XXI ст. (особливо російській) популярність цого образу значно зростає, та осягнути новаторство й все багатство гри автора XXI ст. (а цей годину ігровий момент, як відомо, посилюється, зокрема, у творах стилю фентезі) без системного типологічного вивчення досвіду мінотавріани попереднього періоду, вочевидь, неможливо. Отже, матеріал пропонованої розвідки може бути покладений основою студій з пізнішої мінотавріани та включень до масштабніших праць з проблем функціонування традиційних структур у літературі і інших видах мистецтва.