Записи в рубрике 'Изложения творів'

Творчість Лєскова (Різне Лєсков М. З.) [4/5] – Частина 4

Зрештою можна знайти повна душенная порожнеча героя: не людина, а маріонетка на прив'язі безглуздих принципів. Не особливо вдумуватися у смисл сатиричного завдання Лєскова в "Мелочах архієрейською життя" (1878), то ці нарисові здавалося б замальовки можуть зовсім безневинними. Може навіть здаватися дивним та обставина, що вона ця так схвилювала вищу духовну ієрархію і з розпорядженню духовної цензури було затримано випуском і спалена.

Глава 4 Григорій Гуковский. Вивчення літературного твори на школі – частина 2

Отже, коли ми приймемо, що велике твір містить у собі заряд ідей, формують світогляд, волю, емоції, все свідомість читача, у разі згоди з тими ідеями у разі виступати проти ними – цим визначиться і найперше основне завдання вчителя; воно полягає у тому, щоб звільнити цей заряд, щоб змусити знаряддя твір вистрілити, 2004 і вистрелити саме туди, куди потрібно. Вона у цьому, щоб енергія ідей, ув'язнена у творі, розкрилася погляду і душі нашого учня і розкрилася у цьому висвітленні, що не ми мусимо. І досить. Про інше подбає геній письменника. Не будемо тривожитися для неї не будемо розжовувати тoгo, що вони проковтнуто читачем. Не треба, не треба знову і знову розмовляти у тому, що Тетяна – хороша дівчина і шляхетна жінка. Розмови звідси, розмови, опитування, твори – усе це жування може викликати лише відраза учнів (і). Адже вони відчули /52/ чарівність Тетяни всім істотою своїм, і зробив не вчитель, а Пушкін, і де ж вчителю вступати тут у змагання з Пушкіним. Невже вчитель не розуміє, як тривіально, як нерозумно виглядають його коментарі щодо достоїнств Тетяни поруч із кількома віршами Пушкіна? Невже не розуміє, що вона сама виставляє себе перед учнями позбавленим смаку і безсоромним педантом, размусоливая те, що так інтимно і піднесено виникла душі юнаки чи дівчини під впливом пушкінських віршів? Та невже не розуміє, що він змушує учнів бути, так само безсоромними і несмачними педантами, коли він що їх розписувати Тетяну у творах, т. е. змагатися своєї прозою з пушкінськими віршами?

Глава 8 Григорій Гуковский. Вивчення літературного твори на школі – част. З

Якщо Онєгін, за натурою хороший юнак, втілює тим щонайменше соціальне моральне зло світського кола, що від життя в країні, то образ Тетяни виникає маємо як «милий ідеал», як здорове, і повноцінне моральне явище. Тетяна сповнена діяльної душевне життя; їй властива безпомилковість моральних суджень і безкомпромісність дій; вона овіяне чарівністю поезії і приклад духовної краси. Але і ворожість до Тетяни, як: і ворожість до Онєгіна, не задовольняється лише зображенням її чарівного образу; він порушує питання: ^чому такі повноцінна і прекрасна її духовне життя? Він хоче як намалювати, а й пояснити образ Тетяни. На відміну від Онєгіна, Тетяна вспоена і вигодувана, вихована і духовно сформована справжньої, справжньої народної Руссю, життям країни й народу, окружавшей її з колиски, життям простий, зовні не блискучої, повної незрозумілих Онєгіну інтересів.

Глава 8 Григорій Гуковский. Вивчення літературного твори на школі – частина 4

Особисте має поступитися, хоча Пушкін не знає ще, що робити з його особистим правом. У «Мідному вершнику» і буде, реально, й дуже, більшість, яка в конфлікті Євгенія Богарне й бронзового кумира перемагає саме бронзовий кумир, т. е. ідея держави, символ загального, державне єдність загального, а Євген переможений, і Пушкін визнає законність його поразки. Саме тому в поемі маємо не протистояння двох осіб, Євгенія Мірошниченко й Петра, а протистояння чоловіки й загального, держави, втіленого /122/ в пам'ятнику. Петро зовсім і з'являється у поемі; він з'являється тільки у вступі до неї; у самому ж тексті її Петра, людини, могутній особистості немає, а є статуя, символ, ідея, бессмертье справи Петра як справи держави. Памятнику, вічно несущемуся вперед кумиру, протистоїть просто людина – кожній із безлічі одиниць, вийнятий з соціальних співвідношень, з колективу та тому який втрачає диференціальні ознаки і прізвище, а зберігає лише ім'я. Адже ім'я – це знак особистості, домашнього, вузького у людині; прізвище – то соціальна позначення людини, це – його місце серед іншим людям, його соціальна зв'язку з на інших людей. І Пушкін відкидає прізвище: «Прозванья нам її потрібно...».

Пастернак Борисе Леонідовичу. Спекторский (1925 1931) – частина 1

Привыкши виколупувати родзинки

Певучестей із цивілізованого життя солодкої сайки,

Я раз залишити мав шлях

Объевшегося римами всезнайки.

Я бідував. В Україні народився син.

Ребячества довелося тимчасово кинути.

Пастернак Борисе Леонідовичу. Спекторский (1925 1931) – частина 2

І сонця диск, ледь проспався, відразу

Кидався до жженке і, трощачи сервіз,

Растягивался відразу біля вази,

Нарезавшись до положенья риз.

Причин серед цієї солодкої лихоманки

Знайшлося чимало, аби піти до Різдва

Пастернак Борисе Леонідовичу. Спекторский (1925 1931) – част. З

Відзначили у вікно цей день.

Уранці назавтра з покрівлі, з можжевелин

Періщить у трьох струмка. Бурда бурдою. Уранці

Промозглый день теплому і вітром хмільний,

Точь в один як самі лижники вчора.

По талої каші шльопають калошки.

Пастернак Борисе Леонідовичу. Спекторский (1925 1931) – частина 4

Де ні мотивів і перипетій,

Але, апетитно і випнувши циліндри,

Паровичок на стрілці кип'ятить

Туман лук, як молоко з селітрою.

Усе це осягаєш у застав,

Де речі нишпорять в розчиненому вигляді.

У цьому флюиде зустрів до їхнього складу